IMÁGENES DE JESUCRISTO:
EL CRISTO DE LAS BATALLAS

PARA SECUNDARIA

INTRODUCCIÓN:

• BREVE EXPOSICIÓN SOBRE LA EVOLUCIÓN DE LAS IMÁGENES DE JESÚS DESDE EL ARTE PALEOCRISTIANO HASTA HOY
• RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN, SOCIEDAD Y CULTURA: MUTUA INFLUENCIA

ANTECEDENTES Y ENCUADRE HISTÓRICO

• SON TIEMPOS DE RECONQUISTA, DE LUCHAR PARA DEFENDER EL TERRITORIO Y LA RELIGIÓN FRENTE A LOS MUSULMANES
• SE CONOCEN IMÁGENES RELIGIOSAS DE CRISTOS Y VÍRGENES QUE SON LLEVADOS A LAS BATALLAS PARA QUE LOS SOLDADOS CRISTIANOS SE SIENTAN PROTEGIDOS:

CRISTO DE LAS BATALLAS DE LA SEO DE SALAMANCA

• El Santísimo Cristo de las Batallas de la ciudad de Salamanca es una imagen románica que gozó de una gran devoción durante los siglo XVII y XVIII en dicha ciudad y en parte de las comarcas cercanas. La imagen fue traída de Valencia de la mano de don Jerónimo de Perigord, capellán de don Rodrigo Díaz de Vivar y posteriormente, primer obispo salmantino después de la restitución de la diócesis. Esta imagen era la que llevaba el Cid durante sus campañas militares en Valencia.
• El origen del Cristo de las Batallas de Salamanca se encuentra en el periodo de la Reconquista durante el siglo XI. Esta imagen románica presidiría las ceremonias litúrgicas durante las campañas militares dirigidas por el Cid Campeador en el levante español.

• El Cristo de las Batallas es el más antiguo exponente conocido en Salamanca entre las imágenes del Crucificado (S. XI-XII).
• Dos personajes históricos: Rodrigo Díaz de Vivar y don Jerónimo de Périgord, compañero de armas de aquél y primer obispo de Salamanca,tras la restauración de la diócesis en 1102.

SOBRE DON JERÓNIMO…

Don Jerónimo sabemos que era un monje francés, cluniacense, y a quien se le supone venido a España en 1076 entre el grupo de monjes de esa Orden del Suroeste de Francia que, presididos por Bernardo de Sédirac, figuraban en el séquito de Constanza de Borgoña, cuando en el citado año vino a contraer matrimonio con Alfonso VI. Por 1094, año de la conquista de Valencia por el Cid Campeador, aparece ya como compañero de armas, confesor y consejero de éste, y como obispo de esa diócesis en 1098, tras haber sido consagrado por el citado Bernardo, a la sazón arzobispo de Toledo.

Tras la muerte del Cid, en 1099, el gobierno de Valencia pasó a su mujer, doña Jimena, quien al sentirse impotente para seguir defendiendo la ciudad, optó por retirarse en 1102, junto con don Jerónimo, al monasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos), llevando consigo los restos de su marido . Y fue entonces cuando don Raimundo de Borgoña y doña Urraca, elegidos por Alfonso VI para iniciar la nueva etapa histórica de Salamanca, adoptaron como primera medida la de restaurar su antigua sede episcopal, en el precitado año, poniendo al frente de la misma a Jerónimo de Périgord, quién manda iniciar las obras de la actual Catedral Vieja.

• Don Jerónimo, a quien a su vez le fueron encomendadas las diócesis de Ávila y Zamora, se convirtió así en el primer obispo de la época inmediatamente posterior a la reconquista de Salamanca, gobernando su sede entre 1102 y 1120, año este último de su muerte. Muere sin ver terminada la catedral en el S XIII. Sus restos son trasladados a ésta y sobre su sarcófago se sitúa al Cristo de las Batallas.
• En resumen: el Cristo de las Batallas, es creencia generalizada que fue traído por don Jerónimo desde Valencia a Salamanca cuando le nombraron obispo de la diócesis, tras la definitiva repoblación de la ciudad

EL CRISTO Y SALAMANCA

• El Cristo de las Batallas va a quedar, a partir de este momento, indeleblemente unido a don Jerónimo y a la historia de la Iglesia salmantina y de la ciudad.
• El Cristo de las Batallas se convirtió de esta manera en el símbolo histórico de una piedad guerrera, de una devoción militar acorde con el carácter de la Salamanca del momento, como ciudad-frontera, en la que hasta la propia catedral se manifestaba por el exterior como una verdadera fortificación eclesiástica, como una iglesia encastillada: Torre mocha, almenas …

Torre Mocha y almenas.

LA HISTORIA NOS DICE …

El fervor hacia el Cristo se mantuvo con gran vigencia hasta finales del siglo XVIII. Durante el siglo XVII, a raíz de sus milagros, el Cristo fue objeto de multitud de donaciones, limosnas y exvotos. Estas dádivas eran ofrecidas por el pueblo llano, nobles y altos cargos eclesiásticos. Cuando se finalizó la construcción de la Catedral Nueva de Salamanca, la capilla central de la cabecera se reservó para el Cristo, que fue trasladado desde la Catedral Vieja, donde estaba ubicado anteriormente. Es en esas fechas cuando se levantó el magnífico retablo churrigueresco que preside la capilla, financiado por el propio obispo. Durante el siglo XIX, la devoción decae en favor de otras advocaciones: la Virgen de la Vega y San Juan de Sahagún, hasta el punto de perderse. A mediados del SXX se fundó la Cofradía de los Excombatientes, que tomó como una de sus imágenes titulares la del Cristo de las Batallas llevada en brazos por un cofrade en la noche del Miércoles Santo. Hasta que la cofradía se disolvió en 1972, y su culto volvió a quedar relegado.

Y MÁS RECIENTEMENTE …

En el año 2012, el cabildo catedralicio presentó de nuevo la imagen del Cristo tras un largo proceso de restauración que le devolvió su aspecto románico original al retirar todos los retintes acumulados durante siglos. En el año 2017 se confeccionó una réplica de la imagen para que pudiera ser contemplada de forma permanente en la capilla de oración de la Catedral Nueva de Salamanca.

PREGUNTAS:

• DOS PERSONAJES ASOCIADOS AL CRISTO DE LAS BATALLAS:
• SITÚALES HISTÓRICA Y GEOGRÁFICAMENTE:
• ÉPOCA Y SIGLO:
• ¿CÓMO LLEGA EL CRISTO DE LAS BATALLAS A SALAMANCA?
• ¿DÓNDE ESTUVO AL PRINCIPIO?
• ¿DÓNDE SE ENCUENTRA ACTUALMENTE?
• ¿POR QUÉ EL NOMBRE DE LA EXPOSICIÓN JERONIMUS?
• CARACTERÍSTICAS DE LOS CRISTOS ROMÁNICOS

ACTIVIDAD:

• VISITA A LA EXPOSICIÓN JERÓNIMUS PARA VISUALIZAR DE CERCA LOS CONTENIDOS DE LA FICHA